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    顺从，则可保留寺院、保留信仰、保留体面；

    反抗，则是暹罗教派的下场——身死教灭，化为灰烬。

    于是，南洋出现了前所未有的安稳景象：

    寺院之内，钟声悠扬，信众礼拜，平和安宁；寺院之外，政令畅通，百姓耕作，百业兴旺。

    教派不再欺压百姓，百姓不再仇视教派；

    教派不再对抗官府，官府不再清剿教派。

    官、教、民三方，各安其位，各守其界，相安无事，通力协作。

    教士劝导信众守法务农、安分守己；官府保障教派合法信仰、人身安全；百姓安居乐业、心向大明。

    自南洋有人居住以来，第一次真正实现了教不犯政、民不仇教、官不滥杀的平衡。

    连绵数百年的宗教仇杀、教派叛乱、教权与皇权之争，彻底终结。

    南洋境内，再也没有因宗教引发的暴动、骚乱、仇杀、战乱，四方宁静，海晏河清。

    练子宁站在马六甲布政司楼上，望着远处寺院宁静的屋顶与田间劳作的百姓，望着学堂朗朗书声与港口千帆竞渡，心中慨然长叹：

    “大将军王六条铁规，一言而定南洋教乱。

    以法治教，以权分界，以杀止杀，以安安民。

    教权归位，皇权独尊，政教分离，南洋自此千年无教祸矣。”

    皇权在上，律法在中，宗教在下，百姓在野。

    这是朱高炽为南洋定下的终极秩序。

    这秩序，看不见硝烟，却比千军万马更稳固。

    正是这六条铁规，为吏治、民生、实业、教化扫清了最后的障碍，让南洋大治，真正坚如磐石，万代不易。

    　　


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